000 | 02782cam a22002773 4500 | ||
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090 |
_a171012 _9171011 |
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001 | FRBNF452916000000009 | ||
010 |
_a9782363921369 _bbr. _d440 dh. |
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100 | _a20170614d2017 m y0frey50 ba | ||
101 | 0 | _afre | |
105 | _ay z 00|y| | ||
106 | _ar | ||
200 | 1 |
_aSpinoza & la liberté _bLIVR _fAlexis Philonenko _gpréface de Laurence Vanin |
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210 |
_aMontréal _cles éditions Ovadia _dDL 2017. _dCop 2017. |
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215 |
_a1 volume de 776 pages _d21 cm. _ccouverture illustrée en couleurs |
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225 | _aChemins de pensée | ||
300 | _aNotes bibliographiques | ||
312 | _aAutre forme de titre : Spinoza et la liberté | ||
330 | _aLa grande difficulté du spinozisme est à rechercher dans le langage. Il y a au moins partout deux langages, l’un philosophique que l’on emploie rarement, et l’autre propre à la langue vulgaire. Nous pourrissons le spéculatif par le vulgaire et nous rendons impie la langue commune par l’intrusion du spéculatif. Comment gouverner le démon du langage ? Ce qu’il faut en tout premier lieu discerner, c’est la qualité intime qui confère au langage la possibilité de tromper. Si l’on songe, de plus, que le langage est le lien indéfectible de la communauté humaine, on verra son étude se relier aux synthèses principielles de la politique saisie à l’intérieur de l’encyclopédie spinoziste. À cela s’ajoute la liaison à l’erreur. Un blasphème n’est pas seulement une faute, c’est aussi une erreur, et la théorie de l’erreur est la refondation du système spinoziste capable de chasser l’erreur de partout, et donc de l’Éthique tout entière. Spinoza, pas plus que Fichte, n’acceptera la disjonction du faire (Tun) et du dire (Sagen) – la morale est enracinée dans la linguistique, et naturellement la théorie de la vérité conforte ces alliances. La bonne lecture doit passer de la langue à la parole comme a priori signifiant, à Dieu comme réflexion absolue, et aussi bien de la conscience d’obstacle comme immédiateté à la conscience de soi. J’obtiens donc une synthèse quintuple. La. Conscience de soi (1) détermine la conscience d’objet (2) et le silence humain (3) est déterminé pas le silence divin (4). La conscience philosophique et son discours occupe le centre (5), et d’étage en étage, on s’élève à la science comme éducation. | ||
410 | 0 |
_tChemins de pensée (Nice) _x1968-8377 _d2017 |
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517 | 1 | _aSpinoza et la liberté | |
600 |
_311925350 _aSpinoza _bBaruch _f1632-1677 _312071260 _xContribution au concept de liberté _2rameau |
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676 |
_a199.492 _v23 |
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700 |
_311919604 _aPhilonenko _bAlexis _f1932-2018 _4070 |
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_316133170 _aVanin _bLaurence _f1966-.... _4080 |
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801 | 0 |
_aFR _bFR-751131015 _c20170614 _gAFNOR _2intermrc |