Condition de l'homme moderne / Hannah Arendt ; traduit de l'anglais par Georges Fradier ; préface de Paul Ricoeur [Littérature, Langues et Religions]
Traduction de: [xc2][x98]The [xc2][x9c]human conditionLangue : français ; de l'oeuvre originale, anglais ; de la table des matières, français ; de la page de titre, français ; du titre propre, français.Publication : Paris : Pocket, impr 2017, DL 1994, cop 1961 et 1983Description : 1 volume de 406 pages : couverture illustrée en couleurs ; 18 cmISBN : 9782266126496.Collection: Agora, 24Dewey : 320.01, 22Classification : Résumé : Notre siècle a totalement transformé le statut de l'homme ; celui-ci est désormais un membre d'un ensemble qui le dépasse, et dont il ne peut s'échapper. il vit dans un monde où la technique prend de plus en plus d'importance, et où le politique s'impose sans possibilité d'écart ou de fuite. Ce monde est également celui des pires violences, de la barbarie généralisée. Hannah Arendt commence ici sa réflexion dur l'originalité radicale de notre époque. Elle pose les bases d'une réflexion qui permettra, peut-être, de se donner les moyens d'éviter les dérapages vers la violence aveugle, en comprenant en profondeur la dimension de "l'homme moderne". Un nouvel humanisme ?.Sujet - Nom commun: Homme -- 20e siŁcle | ModernitØ | Anthropologie -- 20e siŁcle | Philosophie | EP16-05-2016 | EP11-04.2017Type de document | Site actuel | Cote | Statut | Notes | Date de retour prévue |
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Littérature, Langues et Religions | Bibliothèque Universitaire Mohamed Sekkat 3ème étage | 320.01 ARE (Parcourir l'étagère) | Disponible | NEW 2019 |
Notes bibliogr. en bas de pages
L'impression de 1988 porte par erreur l'ISBN de l'édition parue chez Calmann-Levy
Trad. de : "The human condition"
Initialement paru dans la collection : "LibertØ de l'esprit"
Autres tirages : 1993, 1994, 1995, 1996, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017
Notre siècle a totalement transformé le statut de l'homme ; celui-ci est désormais un membre d'un ensemble qui le dépasse, et dont il ne peut s'échapper. il vit dans un monde où la technique prend de plus en plus d'importance, et où le politique s'impose sans possibilité d'écart ou de fuite. Ce monde est également celui des pires violences, de la barbarie généralisée. Hannah Arendt commence ici sa réflexion dur l'originalité radicale de notre époque. Elle pose les bases d'une réflexion qui permettra, peut-être, de se donner les moyens d'éviter les dérapages vers la violence aveugle, en comprenant en profondeur la dimension de "l'homme moderne". Un nouvel humanisme ?
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