Métaphysique personnaliste (notice n° 171002)

000 -Label
leader 04145cam0a2200361 4500
001 - Numéro de notice
Numéro d'identification notice 198082614
005 - Numéro d'identification de la version
Numéro d'identification de la version 20210603110318.0
010 ## - ISBN
ISBN 9782852761117
qualificatif br.
disponibilité et/ou prix 200 dh.
035 ## - Autres numéros de contrôle
Numéro de contrôle (OCoLC)972093272
035 ## - Autres numéros de contrôle
Numéro de contrôle ALP000459076
073 #0 - EAN
Numéro 9782852761117
100 ## - Données générales de traitement
données générales de traitement 20170206h20172016k y0frey50 ba
101 0# - Langue
langue du document français
105 ## - Zone de données codées : textes, monographies
données codées - monographies y z 000cy
106 ## - Zone de données codées : forme de la ressource
données codées - textes - caractéristiques physiques r
200 1# - Titre
titre propre Métaphysique personnaliste
Auteur Jean-Marc Trigeaud
Auteur secondaire préface de Maria Josefina Camara Bolio
type de document Livre
210 ## - Editeur
lieu de publication [Lieu de production non identifié]
nom de l'éditeur Éditions Bière
date de publication DL 2017.
-- Cop 2016.
-- Impr 2017.
215 ## - Description
Importance matérielle 1 volume de 308 pages
autres carac. matérielles couverture illustrée en couleurs
format 21 cm.
225 2# - collection
titre de la collection Bibliothèque de philosophie comparée
titre de partie Essais
ISSN de la collection 1242-983X
numérotation du volume 12
320 ## - Note
note Notes bibliogr.
330 ## - Résumé
Résumé Si la connaissance philosophique ou la noèsis n'est pas la connaissance scientifique ou « par intermédiaire » ou la dianoèsis, l'esprit ou l'intellect n'est donc pas la raison, laquelle ne saurait s'auto-éclairer ni s'auto-suffire. A partir de cette noesis l'on parvient ainsi à l'ananoèsis comme connaissance métaphysicienne et contemplative. La justice se dit alors à travers un droit qui la porte et par un même mot dikaion. Mais il ne saurait y avoir de dikaion sans sa défense par le moyen d'un système étatique ou d'une polis qui lui est dévouée et dont la référence au juste est le transcendant commun. Ce transcendant découvre, au coeur de lui-même, qu'il n'est pas son propre commencement, et qu'y surgit une transcendance précisément du singulier absolu ou du theos. Ce qui écarte le schéma des religions positives ou politiques et de leurs ministres assermentés. Seule domine celle du simple universel qui croise le domaine de l'homme, tout en se retrouvant en étroite connexion avec l'énergie vitale d'un bios irréductible. Enfin, il est donné à chacun, pur existant ou témoin d'une nature transversale, ou sujet de droit ou citoyen politique, de ne pas céder à sa pente active et productive suivant un prattein tout extériorisé par où l'on gommerait trop facilement une telle transcendance cachée, en accomplissant des tâches de conformisation à un rôle ; il doit être possible de se promouvoir dans l'oeuvre, dans la création ou dans le poiein, dont la signification primitive unit d'ailleurs le droit au politique en quelque mythe d'origine. Le poiein reflète, en effet, la singularité et l'unique d'une liberté culturelle, hors de tout libre-arbitre ; il ajoute une valeur au monde afin, irrésistiblement, de le transformer et de l'élever à une justice qu'il est destiné non à utiliser mais à servir.

A moins que l'on ne préfère l'ouk einai du « non être » qualifiable de « mauvais » (« kakos ») et devenant pur « néant » quand il se confond avec le mal, quand la liberté, témoin du singulier, incline déjà, en refusant les objections de conscience, les non collaborations, les retraits ou les démissions, à se compromettre, puis retourne la contradiction contre soi-même et le monde et, de manière intime et désespérée, suicide le monde et toute transcendance à travers son je (l'accident aérien en 2015 de la Germanwing dans les Alpes dont la portée métaphysique est sans précédent) ; ce n'est que trop honorer ainsi un nihilisme qui renvoie à une culture contemporaine du vide, née jadis de l'idéalisme et ayant sombré dans l'utilitarisme de la simple raison et implicitement encouragé par les toutes les « théories de la justice » d'inspiration libérale que contribue fermement à récuser une fois de plus cet ouvrage
410 ## - collection
titre Bibliothèque de philosophie comparée. Essais
ISSN 1242-983X
numéro de volume 12
606 ## - sujets
numéro de la notice d'autorité 027441199
sujet Personnalisme
code du système d'indexation rameau
606 ## - sujets
numéro de la notice d'autorité 027267083
sujet Métaphysique
code du système d'indexation rameau
606 ## - sujets
numéro de la notice d'autorité 027555798
sujet Philosophie comparée
code du système d'indexation rameau
606 ## - sujets
numéro de la notice d'autorité 027232417
sujet Droit
subdivision du sujet Philosophie
code du système d'indexation rameau
676 ## - classification
indice Dewey 110
édition 22
686 ## - classification
code du système local_cujas
686 ## - classification
code du système DEWBSG
700 #1 - Auteur
numéro de la notice d'autorité 027169383
auteur Trigeaud
partie du nom autre que l'élément d'entrée Jean-Marc
dates 1951-....
code de fonction Auteur
702 #1 - Nom de personne - mention de responsabilité secondaire
numéro de la notice d'autorité 198083580
nom Camara Bolio
prénom Maria Josefina
code de fonction Préfacier
801 #3 - source de catalogage
agence de catalogage Abes
date de la transaction 20180201
règles de catalogage utilisées AFNOR
Exemplaires
Propriétaire dépositaire permanent niveau de localisation Code barre cote Statut note
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